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Resumen Este texto propone algunas líneas de problematización sobre el vínculo entre anarchivismo y revuelta, a la luz de los acontecimientos desatados en Chile durante los últimos meses. Para ello, se parte asumiendo una noción no... more
Resumen Este texto propone algunas líneas de problematización sobre el vínculo entre anarchivismo y revuelta, a la luz de los acontecimientos desatados en Chile durante los últimos meses. Para ello, se parte asumiendo una noción no convencional del archivo (Foucault, Derrida), entendido aquí como máquina social (Deleuze y Guattari) que se encarga de establecer la organización jerárquica de los registros de los cuerpos en la sociedad. Poniendo especial énfasis en el archivo mediático e informacional, se ahonda aquí en las formas en que la máquina social de archivo ha sido complementaria al orden social instaurado por el gobierno neoliberal durante las últimas décadas. Luego, se analiza cómo la emergencia de la revuelta desata al mismo tiempo la proliferación de máquinas anarchivistas, es decir, de cuerpos y tecnologías que desestabilizan el archivo que soporta el orden neoliberal. Palabras clave: Revuelta, anarchivismo, orden neoliberal. Abstract This text proposes some lines of problematization on the link between anarchivism and revolt, in light of the events unleashed in Chile during the last months. To do this, we start by assuming an unconventional notion of the archive (Foucault, Derrida), understood here as a social machine (Deleuze and Guattari) that is responsible for establishing the hierarchical organization of the records of bodies in society. With special emphasis on the media and information archives, we delve into the ways in which the social archive machine has been complementary to the social order established by the neoliberal government during the last decades. Then, we analyze how the emergence of the revolt unleashes at the same time the proliferation of anarchivist machines, that is, bodies and technologies that destabilize the archive that supports the neoliberal order. Acabar con el mundo En la revuelta se juega siempre el alzamiento general contra toda forma de dominación. Cada uno de sus múltiples enfrentamientos, choques y maniobras, puede convertirse en la última jugada para la destitución de un gobierno o la transformación radical de un sistema. Toda revuelta también puede ser sofocada. De cualquier manera, la revuelta provoca una apertura
Este texto busca ahondar en algunos de los ejes que articulan la discusión filosófica sobre la noción de archivo. Dicha discusión se ha subsumido en el denominado “archival turn” que recorrería el campo de estudios de las humanidades y... more
Este texto busca ahondar en algunos de los ejes que articulan la discusión filosófica sobre la noción de archivo. Dicha discusión se ha subsumido en el denominado “archival turn” que recorrería el campo de estudios de las humanidades y las ciencias sociales durante las últimas tres décadas. Sin embargo, en este trabajo mostraremos que la reflexión filosófica previa, llevada a cabo por autores como Walter Benjamin, Michel Foucault y Jacques Derrida, entre otros, transforma el sentido convencional de la
noción de archivo en el transcurso del siglo XX, hasta el punto de volver paradójico el propio diagnóstico sobre el actual giro del archivo. A partir de aquí, el texto propone ahondar en cuatro dimensiones que atraviesan, de un modo u otro, la discusión filosófica sobre el archivo: 1) el carácter inorgánico latente en todo archivo; 2) el desbordamiento del lugar del archivo, 3) el vínculo del archivo con una economía general de poder, y 4) el problema del acceso al archivo. El análisis de estas cuatro dimensiones, derivadas de su problematización filosófica, nos obliga a sostener el carácter irresoluble de la propia cuestión del archivo y, al mismo tiempo, el ineludible vínculo entre sus aspectos teóricos y políticos.
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Este artículo busca plantear un nuevo enfoque de análisis del fenómeno de la propaganda a partir de la genealogía de las “racionalidades de gobierno” o de la gubernamentalidad, desarrollado por Michel Foucault. Con ese objetivo, en primer... more
Este artículo busca plantear un nuevo enfoque de análisis del fenómeno de la propaganda a partir de la genealogía de las “racionalidades de gobierno” o de la gubernamentalidad, desarrollado por Michel Foucault. Con ese objetivo, en primer lugar se revisan algunos de los principales abordajes tradicionales sobre la propaganda (Lasswell, Ellul, Chomsky), y se plantea que esta última no es solo una forma de persuasión, un recurso ideológico o una técnica de manipulación de masas, sino más bien una “tecnología de gobierno” que tiene como objetivo la gestión del público, en el marco del desarrollo de la gubernamentalidad (neo)liberal. De ese modo, se muestra cómo el despliegue de las prácticas y los discursos de las tecnologías de la propaganda, pueden rastrearse más allá de los conflictos armados y los totalitarismos del siglo XX, teniendo plena vigencia en las democracias (neo)liberales contemporáneas.
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El presente texto busca ahondar en el pensamiento político de Michel Foucault y Jacques Rancière, bajo la premisa de que el concepto de subjetivación desarrollado por ambos autores nos permite encontrar puntos de convergencia en sus... more
El presente texto busca ahondar en el pensamiento político de Michel Foucault y Jacques Rancière, bajo la premisa de que el concepto de subjetivación desarrollado por ambos autores nos permite encontrar puntos de convergencia en sus respectivos planteamientos filosóficos y en un particular modo de comprender la política, opuesto al orden policial y las tecnologías de poder. De es manera, se busca rebatir al mismo tiempo la observación realizada por el propio Jacques Rancière a propósito de la ausencia de una reflexión política en la filosofía de Michel Foucault.

The aim of this text is to investigate the political thought of Michel Foucault and Jacques Rancière, under the premise that the concept of subjectivation developed by both authors allows us to find points of convergence in their philosophical approaches and in a particular way of understanding politics, opposed to the police order and technologies of power. In this way, this text aims at countering at the same time the observation made by Jacques Rancière himself regarding the absence of a political reflection in the philosophy of Michel Foucault.
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Resumen Michel Foucault es el primer filósofo que desarrolla una com-pleja noción de " archivo ". Sin embargo, este concepto suele ser identificado únicamente con las propuestas de la Arqueología del Saber. El presente trabajo busca... more
Resumen Michel Foucault es el primer filósofo que desarrolla una com-pleja noción de " archivo ". Sin embargo, este concepto suele ser identificado únicamente con las propuestas de la Arqueología del Saber. El presente trabajo busca argumentar que el particular concepto de archivo elaborado por Foucault puede ser ras-treado a lo largo de toda su obra, es decir, atraviesa sus distintas etapas: la arqueológica, la genealógica y la ética. Nuestra tesis, por lo tanto, es que la noción de archivo puede convertirse en una clave poco atendida, hasta ahora, para la comprensión del pensamiento filosófico y político de Foucault. Revista de Humanidades nº34 (JuLiO-diCiemBRe 2016): 37-61 issn: 07170491
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El objetivo de este artículo es ahondar en la reflexión filosófica de Walter Benjamin sobre el coleccionismo, detallando al mismo tiempo su íntimo vínculo con la particular noción de materialismo histórico desarrollada por el autor del... more
El objetivo de este artículo es ahondar en la reflexión filosófica de Walter Benjamin sobre el coleccionismo, detallando al mismo tiempo su íntimo vínculo con la particular noción de materialismo histórico desarrollada por el autor del Passagen-Werk. Tomando como base el análisis de los diversos textos y documentos en los que Benjamin se refirió al problema del coleccionismo, escritos principalmente entre 1928 y 1940, postulamos que una manera posible de entender la conexión entre la práctica del coleccionista y el materialismo histórico, es mediante lo que hemos denominado aquí anarchivismo. Con dicho término, nos referimos básicamente a la alteración radical del orden y las clasificaciones institucionales que conforman los archivos históricos y culturales. Nuestra tesis finalmente apunta a que la noción de anarchivismo permite comprender no sólo la reflexión filosófica de Benjamin sobre el coleccionismo y el materialismo histórico, sino que también la manera en que su propio pensamiento los pone en práctica.
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Este trabajo describe y analiza una forma específica de la desobediencia civil que surge en medio de la reciente expansión de los procesos de privatización del conocimiento a nivel global. Nos referimos a la “desobediencia intelectual”... more
Este trabajo describe y analiza una forma específica de la desobediencia civil que surge en medio de la reciente expansión de los procesos de privatización del conocimiento a nivel global. Nos referimos a la “desobediencia intelectual” frente a los nuevos dispositivos jurídicos que aseguran los procesos de acumulación del capitalismo contemporáneo. Luego de revisar el contexto económico-político en que esta desobediencia intelectual aparece, ahondamos en tres ejemplos de sus prácticas: las obras de Nina Paley, el activismo de Aaron Swartz y el caso del portal Sci-Hub. Estos casos remiten a prácticas que infringen las leyes de la propiedad intelectual, buscando poner de manifiesto la ilegitimidad de las mismas.
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Este texto realiza un análisis crítico de una difundida tesis sobre el arte contemporáneo: que el archivo es el «paradigma», la «metáfora» privilegiada, o bien una clara «tendencia» de sus prácticas. Tras la revisión de los principales... more
Este texto realiza un análisis crítico de una difundida tesis sobre el arte contemporáneo: que el archivo es el «paradigma», la «metáfora» privilegiada, o bien una clara «tendencia» de sus prácticas. Tras la revisión de los principales trabajos teóricos e historiográficos que han planteado esta cuestión, aquí se propone otra visión sobre las relaciones entre arte y archivo. Para nosotros el archivo es una máquina social que organiza y administra tanto los signos como nuestros propios cuerpos, mediante diversas tecnologías de archivación que definen nuestra «actualidad». De ese modo ciertas estrategias artísticas recientes pueden ser comprendidas más como subversivas que como subsidiarias del archivo. Es allí donde radica la singularidad de tales prácticas respecto de este.
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El presente texto plantea una breve genealogía de la guerra contemporánea y de la administración de su violencia extrema. Nuestra hipótesis es que con la articulación de las armas de destrucción masiva y las tecnologías de la imagen... more
El presente texto plantea una breve genealogía de la guerra contemporánea y de la administración de su violencia extrema. Nuestra hipótesis es que con la articulación de las armas de destrucción masiva y las tecnologías de la imagen consumada a comienzos del siglo xx se produce una transformación gradual de la guerra, marcada por su ingreso a una “gubernamentalidad mediática”. Dos nuevos paradigmas bélicos se sucederán desde entonces: el primero, post-Vietnam, es el de una “guerra silenciosa”, que vacía de sus imágenes la violencia y el horror de los enfrentamientos, familiarizando al público
con su despliegue. El segundo, consumado después de los atentados contra las Torres Gemelas, es el de una guerra desterritorializada contra el terror de la propia guerra.
Para comprender este nuevo momento, que es el que habitamos, recurrimos a la idea freudiana de lo ominoso y señalamos que si el paradigma de la “guerra silenciosa” pretendía, con la administración de sus imágenes, familiarizarnos con lo ominoso de la guerra (su violencia extrema), este nuevo momento, marcado por la dispersión de los actos terroristas, se caracteriza por un impasse de la gubernamentalidad mediática para contener el retorno ominoso de la violencia que buscaba anteriormente silenciar.
El presente artículo busca explorar los posible vínculos entre los Estudios Culturales de la Escuela de Birmingham (principalmente las obras de Raymond Williams y Stuart Hall) y los trabajos filosóficos de Gilles Deleuze y Felix Guattari.... more
El presente artículo busca explorar los posible vínculos entre los Estudios Culturales de la Escuela de Birmingham (principalmente las obras de Raymond Williams y Stuart Hall) y los trabajos filosóficos de Gilles Deleuze y Felix Guattari. Desde distintos frentes, subyace transversalmente en sus trabajos el gesto subversivo de transgresión de los márgenes disciplinarios y la búsqueda de vías alternativas para pensar el capitalismo y las nuevas formas de lucha que comenzaban a gestarse en su interior en las últimas décadas del siglo XX. Las reflexiones de estos autores se encuentran en un plano más importante aún: revitalizan el pensamiento marxista y hacen desde esta misma práctica su acción política.
Este artículo analiza el discurso sobre el “patrimonio cultural” y la importancia que juega dentro del campo cultural en nuestras sociedades. Se realiza una revisión de tratados internacionales sobre la materia, además de una revisión... more
Este artículo analiza el discurso sobre el “patrimonio cultural” y la importancia que juega
dentro del campo cultural en nuestras sociedades. Se realiza una revisión de tratados internacionales
sobre la materia, además de una revisión histórica del concepto y el contexto
actual en el cual se desenvuelven sus operaciones políticas en nuestra región. La reflexión
teórica y el análisis crítico en torno a estos tópicos nos llevarán a proponer una singular visión
de la figura del patrimonio cultural y sus implicancias sociales, políticas y económicas.
En este trabajo se analiza la actualidad de las reflexiones de Simmel en torno a la cultura occidental. En especial se trata de destacar su particular visión, respecto a los cambios culturales y sociales de inicios del siglo XX, en que... more
En este trabajo se analiza la actualidad de las reflexiones de Simmel en torno a la
cultura occidental. En especial se trata de destacar su particular visión, respecto a los
cambios culturales y sociales de inicios del siglo XX, en que expresa la tensión y el
conflicto entre las culturas subjetiva y objetiva. En esta contradicción son factores
claves los efectos que tiene sobre el individuo la división del trabajo y el consecuente
desarrollo de la economía monetaria en la sociedad que conduce a una
mercantilización y objetivación de los valores individuales y a un cambio en los
modos de pensar que sólo es posible con el desarrollo de la gran urbe propia de las
sociedades modernas.
"No basta con repetir como afirmación vacía que el autor ha desaparecido. (…) Lo que debería hacerse es localizar el espacio que ha quedado vacío con la desaparición del autor, seguir con la mirada el reparto de lagunas y fallas, y... more
"No basta con repetir como afirmación vacía que el autor ha desaparecido. (…) Lo que debería hacerse es localizar el espacio que ha quedado vacío con la desaparición del autor, seguir con la mirada el reparto de lagunas y fallas, y acechar los emplazamientos, las funciones libres que esta desaparición hace aparecer», sostenía Michel Foucault en 1969. Este libro recupera dicha premisa resaltando la discontinuidad de lecturas y reescrituras sobre el filósofo francés, que subvierten los intentos de canonización de su pensamiento. Los usos de Foucault no solo implicarían transgredir los derechos de propiedad en torno a una obra y sus reproducciones «legítimas», sino también agenciar su potencial político en la medida en que aquellos remiten a discursos y dispositivos que disponen el orden de los cuerpos y a su posible transformación. En ese sentido, las escrituras de este libro se caracterizan por ramificar el uso teórico-conceptual de Foucault a propósito de problemas que atraviesan distintos campos del saber, e insistir en la íntima relación entre subversión teórica y política que permite su pensamiento".
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En: Willy Thayer, Elizabeth Collingwood-Selby, Mary Luz Estupiñan Serrano y Raúl Rodríguez Freire (Eds). "La universidad (im)posible" (Santiago de Chile: Ediciones Macul, 2018)
Research Interests:
En: "Hebras. Escenas, performatividades y escrituras", editado por el Grupo de Trabajo Diagrama (2018)
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Publicado en: Cordero, M., Moscoso-Flores, P. y Viu, A. Rastros y gestos de las emociones. Desbordes disciplinarios (Santiago de Chile: Editorial Cuarto Propio, 2018), pp. 271-301.
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La Red Latina de Teorías Críticas en Comunicación y Culturas (CRITICOM) es un espacio de análisis, investigación y reflexión sobre el devenir de las teorías críticas en América Latina, a partir de la consolidación del campo de... more
La Red Latina de Teorías Críticas en Comunicación y Culturas (CRITICOM) es un espacio de análisis, investigación y reflexión sobre el devenir de las teorías críticas en América Latina, a partir de la consolidación del campo de investigación desde los años 60’. Se propone articular las diferentes perspectivas desde la diversidad, diferencia, la crítica a la colonialidad, a partir de la triple articulación entre comunicación, cultura y economía. Si bien es cierto que el concepto de crítica surge en un contexto europeo, desde América Latina, como extensión cultural y política, se han planteado lecturas -no sin conflictos- con las diferentes visiones del marxismo, el postmarxismo, el anarquismo, el psicoanálisis, el estructuralismo y el postestructuralismo, situadas en contexto.

Sus antecedentes se remontan a la literatura, la filosofía, la sociología y desde las décadas de los ’60 a la comunicación, con un punto de inflexión que se produce en los ’80 con, entre otros textos, De Los Medios a las Mediaciones de Jesús Martín Barbero. Conceptos como hegemonía, poder, interculturalidad, poscolonialismo, des y decoloniazación, deconstrucción, economía libidinal o economía política, estudios culturales, se han instalado, no sin problemas, para pensar las articulaciones en comunicación, cultura y economía en épocas de glocalización capitalista, cultura digital y nuevas tramas de construcción de la subjetividad. Las transformaciones del capitalismo no han dejado de dominar las construcciones culturales, aunque, ahora, no se producen en economías verticales, sino horizontales, asumiendo significantes que en algún momento fueron liberadores pero hoy pueden ser más opresivos.

Todos estos aspectos serán parte de los temas de investigación y divulgación de la Red. Sus antecedentes son los diferentes encuentros realizados en Chile, Uruguay, Argentina, España, Brasil, Ecuador, entre otros países, en Seminarios, Congresos, Reuniones de trabajo, más las publicaciones en revistas y textos colectivos que se remontan a principios de siglo.

JUSTIFICACIÓN

Desde los años 2000' se asume por parte de diversos investigadores de la comunicación, tanto de América Latina como países latinos europeos, la necesidad de construir una Red en Teorías Críticas. Las primeras tomas de contacto en la concepción de CRITICOM se hacen bajo el manto de ULEPICC, organización en cuyo seno termina de desarrollarse el proyecto y con la que sigue estrechamente vinculado.
Research Interests:
En Subversión Foucault (2019)